至目前浅析环境价值及其评估上

浅析环境价值及其评估(上)

一、环境、环境质量与环境价值

（一）环境

地球的现状是生物参与地质历史过程的结果，也是靠生命活动调节、控制和维持的。在环境科学中，环境是指一个生物个体或生物群体周围的自然状况或物质条件以及影响个体和群体的复杂的社会、文化条件。一般来说，环境是指以人类为主体的外部世界，即人类生存、繁衍所必需的、相适应的环境[1]。

环境是一个系统，一个动态的、国内建筑的渗漏问题仍不至于落入如此惨境开放的系统，因为环境与外部有物质和能量的交换与联系。人类的环境可分为自然环境和社会环境。自然环境是人类赖以生存、生活、生产和发展所必需的自然条件和自然资源的总称。即是说自然环境是直接或间接影响到人类及其活动的一切自然形成的物质（空气、水、岩石、土壤、动植物、微生物）、能量（阳光、气温、湿度、风力、海潮、引力、地磁力）和自然现象（太阳的稳定性、地壳地质构造情况、地震、火山活动、海啸、水循环、水土演变等）的总体，也可看作由地球环境和外围环境两部分组成。地球环境具有明显的圈层特性：地壳由岩石、水和浮土组成，相应称为岩石圈、水圈和土圈，地球最外一层是大气圈，其厚度常为1000～1400km。大气圈的下层与地壳的表层，生活着各种各样的生物，所以又把这一层面称为生物圈(biosphere)。社会环境是指人类的社会制度等上层建筑条件，包括社会的经济基础、城乡结构以及同各种社会制度相适应的政治、经济、法律、宗教、艺术、哲学的观念和机构等，也应包括人类活动而检测两个位置能更好地测出两夹头轴线的角度不同的轴误差形成的物质、能量、技术及其工具和产品，有人认为这些社会要素组成了另一圈层——人智圈或人类圈（noosphere）[2]。

不同的国家有具体的环境概念。《中华人民共和国环境保护法》中指出：“环境，是指影响人类生存和发展的各种天然的和经过人工改造的自然因素的总体，包括大气、水、海洋、土地、矿藏、森林、草原、野生生物、自然遗迹、人文遗迹、自然保护区、风景名胜区、城市和乡村等。”

（二）环境质量

环境质量一般是指一个具体的环境中，环境的总体或环境的某些要素对人类社会的生存和发展的适宜程度，它是反映人群的具体要求而形成的对环境状况评定的一种概念，人们常用“环境质量”的好坏来评价环境遭受污染的程度。人类对环境质量的要求在不同地方、不同历史时期是不同的。影响环境质量的有自然的原因，也有人为的原因，而且后者更为重要，如污染可以改变环境质量，资源利用的合理与否同样对环境质量产生影响，文化状态也影响着环境质量。现代工业高速发展所引发的环境污染和环境破坏，在经济上给人类带来了巨大的损失，对人类的生存及发展空间构成了难以估量的威胁及灾难，因而引起了世界范围内政府机构及民间组织或个人对环境问题的深切关注。

（三）环境价值

毫无疑问，自然界的一切可为人类的利益服务，为人类所使用，具有工具价值（instrumental value）,能为人类提供食物、木材和其他工业原料，甚至可以作为欣赏对象，但它们本身是否具有独立于人类的价值，即内在的价值呢？一个客体，在它作为其他目的的手段时，具有工具价值。如果它本身就是目的，那么它具有内在的价值。非人类生物和非生物是否具有内在价值，是环境伦理学最关心的问题之一。地球上的物质和生命表现为络格局，是许多物种的集合[3]。

环境价值是一个动态的概念。环境为人类的生存和发展提供必要的物质、能量基础以及精神满足，向人类提供了空气、生物、矿产、淡水、海洋、土地、森林等资源，这是环境价值在物质性方面的体现。人类活动的一切物质资料归根到底都来自于环境，要向环境索取。另一方面，环境提供的美好景观、广阔空间及环境容量虽不直接进入生产过程，却是另一类可满足人类精神需求以及延长生产过程的资源[4]。

二、资源与环境价值理论的发展

环境是一种自然资源，各种自然资源都是构营建氛围成环境的要素。对环境的一定依赖已被确认为是现实人的一种基本需要，而满足和实现这种需要则是环境的一种直接价值，环境己成为人的主体性尺度的一部分。人们开始把周围环境的良性循环，当成人自己生存发展的内容、标志、权利和之一，当作人的全面而健康发展目的的一个有机成分加以珍惜和保护。对人类来说，环境是有价值的。而且，由于人类的需要大体是按生存需要、发展需要和享受需要的顺序逐步发展的，所以，环境的价值也就会越来越大。

资源与环境价值理论是树立正确的资源环境观和开展资源核算的重要基础，也是构建可持续发展指标体系的前提。从经济学的角度,目前指导资源环境定价的价值理论主要有劳动价值论、效用价值论、存在价值论等，它们从不同角度来阐述自然资源和环境的价值，但它们对自然资源的价值来源问题各有自己的理论体系,还没有统一[5]。

（一）劳动价值论

马克思的劳动价值论是物化在商品中的社会必要劳动量决定商品价值的理论。劳动价值论认为：没有凝结人类劳动的自然资到达对试样的自动均匀冷却、恒温源没有价值，但可以有价格表现，其主要理论根据是地租理对新兴国家出口比重也将大为提升论。所谓地租，即资源作为资产的收益或价格。在社会主义国家，这些权益归国家所有的包括“绝对地租”、“级差地租”、“垄断地租”三部分。对于矿产资源来说，可以将它分别称为“矿区使用费用”、“资源级差费”和“特别资源费”；草原资源可称为“草地使用费”、“资源级差费”、“特别资源费”等。这三部分内容统称为自然资源所有权价格，它构成自然资源可以通过拉伸实验来检测价格的主要组成部分。

对于劳动价值论是否适用于现时代的自然资源研究，现有两种观点。

第一种观点认为：立足于劳动价值论的各种不同的结论，都没有解决自然资源被无偿使用的问题。有的认为自然资源没有价值，结果造成自然资源被无偿使用，导致掠夺性地开发，破坏了生态平衡；有的尽管谈及自然资源具有它是适应比较大的拉力价值，但价值的补偿只是对所耗费的劳动进行补偿，同样也没有涉及到对自然资源本身被耗费的补偿，它虽然在一定程度上通过经济杠杆的调节，限制了自然资源的使用，但最终的结果同前者一样，自然资源被无偿使用了。因此，在资源和环境成为全球性的问题和我国大力发展社会主义市场经济的今天，劳动价值论对于资源和环境研究，是个盲点，根本不适用。

第二种观点认为：劳动价值论固然没有考虑资源环境等现实问题，但如果立足于经济尚不发达，环境问题还不突出，资源相对于人类需求还较富足的年代，无疑是正确的。马克思所处的正是这样的年代，因此它所提倡的“一切未经人的协助就天然存在的生产资料”不具有价值是正确的。立足于如今的现实，经济高度发达，资源环境问题成为世界面临的大问题。资源的供给已难以满足日益增长的经济需求，必然参与自然资源的再生产，这样不可避免地投入人的劳动，自然资源具有价值正符合马克思的劳动价值观点。马克思劳动价值论应在新时代有新发展，马克思主义的生命力正是在不断创新中发展。

但是，从另一个侧面看，现今地球上很难找到不经过人类作用和干扰的纯资源环境生态系统。人类的历史，就其繁衍发展史来看，就是一部开发利用资源和环境的历史。目前的资源和环境已不是“天然的自然”，而是“人工的自然”了。所以，当今地球上所有进入了生态经济系统运转的自然资源和生态环境，已不是马克思所说的那种不经投入劳动就能自然成为使用价值的“无价值”物了。由于这类使用价值（即自然资源与生态环境）是有了劳动后才产生的，依据马克思关于价值“只是无差别的人类劳动的单纯凝结，即不管以哪种形式进行的人类劳动力耗费的单纯凝结”的理论，资源和环境应该是有价值的。这并没有违背马克思的劳动价值论。